We answered seven research questions about how the Muslims approach mental health issues and FMHS in terms of four background variables (e.g., sex, education, race, and past use of FMHS) and the following five constructs. We used descriptive statistical and path analyses. We had 209 (120 male) Muslims from Southeastern USA as the participants.
Therefore, we partially tested a contextual theoretical framework entitled understanding Muslims' approach toward mental health issues and services based on Theory of Planned Behavior and Theory of Reasoned Action (TPB/TRA) in the context of Social Ecological Model (SEM). There is a need for theoretically well-grounded research. Muslims are understudied and underserved. Muslims underutilize Formal Mental Health Services (FMHS) to enhance their quality of life or address their biopsychosocial spiritual and economic issues. We provided implications for researchers, practitioners,Įducators, and social advocates wishing to contribute to service provision to this Use the concept map and the framework to conduct theoretically and evidence-based The concept mapĪnd the framework provide the most important constructs about challenges Muslimsįace when attempting to utilize mental health services. The review of Muslim mental health literature (the concept map). We drew the framework based on TPB/TRA, SEM, and Muslims’ approach to use of mental health services based on the Theory of Plannedīehavior and the Theory of Reasoned Action (TPB/TRA) in the context of a SocialĮcological Model (SEM). Theoretical frameworks to design their empirical research, (b) prepared a comprehensiveĬoncept map based on the literature review to determine the central conceptsĪffecting Muslims’ approach to the use of mental health services, and (c) proposedĪ contextual theoretical (conceptual) framework. Muslim mental health to understand how researchers have used concept maps or In theĬurrent study, as the authors, we (a) reviewed 300 peer-reviewed manuscripts on Mental health professionals can address Muslims’īiopsychosocial and spiritual issues and enhance their quality of life. In schools, colleges/universities, mental health agencies, and research institutions,Īre well positioned to serve Muslims.
Health professionals, whether they be researchers, practitioners, or trainers working Mental health stability, Muslims tend to underutilize mental health services. Muslim populations in Western countries are growing, and they face biopsychosocial, Bu makalede Malik Bedri’nin öncülüğüyle başlamak üzere biriken literatür, tanım ve kuram sorunu ile psikolojinin İslamileştirilme gereği ile neyin, nasıl ve kim tarafından İslamileştirileceği incelenerek günümüze kadar İslami psikoloji alanındaki gelişmeler değerlendirilmiştir. Bazı kuramsal yaklaşımlar ayırt edilmekle beraber İslami psikolojinin tanım ve kuram sorunu henüz çözülmemiş olarak durmaktadır. Ancak İslami ile neyin kastedildiği, İslami psikolojinin tanım, metodoloji ve teorisi bilimsel seviyede netlik kazanmış değildir. İslami psikoloji alanındaki konu dağılımları, İslam düşünce mirasının psikolojiye katkılarından Müslümanların ruh sağlığı üzerine araştırmalar İslami terapi yöntemleri Kur’an, sünnet, klasik İslam düşünce geleneği gibi İslami kaynaklara dayanan kişilik teorileri, terapi modelleri nefs, fıtrat gibi anahtar kavramlar, tasavvufi pratikler İslami psikolojiye temel teşkil edecek teorik çalışmalara kadar varan geniş bir yelpazeyi kapsamaktadır. Batı psikolojisine karşı bu farklı tutumlardan hareketle İslami psikoloji hareketi bu güne kadar dünya çapında geniş bir literatür birikimi, kurumsal oluşumlar ve eğitim programları geliştirmiştir. Bu çerçevede öncülerden Malik Bedri’nin izinde insan doğasında dini/manevi yönü göz ardı eden materyalist Batı psikolojisine gösterilen tepkiler, topyekun bir reddedişten İslami ve Batılı unsurların sentezlenebileceğine kadar çeşitlilik göstermektedir. Bilginin İslamileştirilmesi hareketinin bir uzantısı olan psikolojinin İslamileştirilmesi hareketiyle İslami temellere oturan ve İslami bir insan tasavvuruna dayanan bir psikoloji geliştirme çabaları doğmuştur. 1970’lerin sonlarından günümüze kadar akademik literatürde İslam ve psikolojiyi birleştirmeye yönelik bir ilgi kaydedilmektedir.
0 kommentar(er)
